接受怀疑信任发现和想象,这些都是认

引言

大脑会对我们在婴儿时就开始观察妈妈和爸爸的经历进行编程，但是有些人似乎比其他人更容易受影响。这不是一个积极或消极的问题，而仅仅是数量问题。强烈的宗教信仰或对灵异现象普遍相信会让人们接受特殊面孔，如圣母玛利亚或耶稣基督。这些形象从一开始就在天主教徒心中根深蒂固；每次他们步入教堂，目光所及之处全是绘画、雕塑、书籍和彩色玻璃上的圣经人物形象。

从这些神圣人物的人形特征和身体姿势中，很容易辨认圣母玛利亚和耶稣的面孔——通常是陷入沉思，双手紧握状。对这些面孔的不同理解和赋予意义充分说明了虔诚宗教信徒的认知商。接受、怀疑、信任、发现和想象——这些都是认知商的标志。然而，我们对真实的信念和我们所有的疑虑，在有新证据时可能会突然转变。例如，如果一个怀疑论者听到奶酪三明治上的面孔开始说话，他对这个现象真实性的认识可能会发生改变。

但怀疑和批判性思维管理着我们的发现过程并挑战我们的想象力。它们使我们免受许多暗示和曲解的影响。如果我的确“发现”了什么，多年的科学训练会让我质疑经历的真实性，直到有更多确凿证据为止。宗教对文明的最大贡献在于，它是人类赋予自然世界某种秩序的首次尝试并且提供了一套应遵守的规则。人类创立这些信仰体系时没有其他选择。今天，我们已不像前人那样混沌无知。我可以大言不惭地说，即便我的双胞胎女儿对世界自然秩序的理解也强过一些宗教的创始人。

西方国家的大多数人不再认为邪灵会导致疾病、作奸犯科者会遭雷击或自然灾难是上天报应之类的鬼话。直到现在，一些坚定的信徒仍然认为，圣母玛利亚是在通过烤奶酪三明治或椒盐脆饼显示其存在。我认为是宗教图像和教养使他们相信这些表象的真实性，他们迫切需要证明他们的信仰体系是合理的，他们始终需要借助宗教来认识世界秩序，否则会认为世界混乱无序或没有意义。

对他们中的许多人来说，驳斥他们所认为的圣母玛利亚存在的观点会被认为是无礼和渎神，因为他们的错误认知商使其失去批判性思维。在科学能明确证明烤面包上的图像是圣母玛利亚之说完全是无稽之谈之前，谁能戳破他们的幻想泡沫？事实是，世界上所有的确凿证据都无法说服这些信徒。认知商所建立的信仰和意志力比中国的长城还要坚强。

低认知商可能会让我们相信，圣母玛利亚的面孔确实蚀刻在烤奶酪三明治上，而识别这些图像并能断定它是假的，这种能力意味着高认知商。一个鲜为人知但又常见的例子是查尔斯·邦纳综合征——其特征是完全或部分地失明，人们看到的生动、逼真的图像实际上并不存在——我在引言部分提到过。患有这种疾病的病人通常在视觉路径某处有所损伤——眼睛或大脑——使他们部分或完全失明。

对于那些查尔斯·邦纳综合征患者来说，世界充满生动但又虚假的图像，这些图像可能持续几秒钟或几小时，出现之后突然消失。它们可能是普通物品（瓶子或帽子）或是荒诞不经的图像（跳舞的孩子们的头是巨大花朵）。对一些清晰复杂图案、人物、面孔、建筑物、卡通形象、儿童和动物——通常极其具体——产生的幻觉一般非常混乱和恐怖。但这些患者并不是疯子，他们通常方向感很好，也很聪明。这些景象不会和人产生互动，这正是查尔斯·邦纳综合征和精神障碍（如精神分裂症）的区别之一，幻觉常常与主体发生作用。

查尔斯·邦纳综合征患者的认知商一般较高，因为他们能认识到幻象是不真实的，而那些患有精神分裂症的人（并非他们的过错）缺乏这种洞察力，在这方面认知商较低并相信他们眼前的图景是真实的。美国最伟大的幽默作家之一、经典短篇小说《白日梦想家》的作者詹姆斯·瑟伯曾被怀疑患有查尔斯·邦纳综合征。在6岁时，瑟伯被他的哥哥不小心用箭射伤了一只眼睛，从此饱受痛苦。不久，他的另一只眼睛视力也开始变差。

在他40岁的时候，瑟伯眼前的世界变得模糊不清。他所看到的并不是阴暗而沉闷的画面，他感到周围环境变形成为一个超现实的幻觉世界。普通物体和切身感受都发生了夸张的变形。他记得曾把一名女子的钱包误以为是一只火鸡，吓得该女子匆匆下车。挡风玻璃上的污垢变形为穿制服的士兵和苹果形状的残疾女性。有一次，在他的眼镜被打碎后，瑟伯写道：“我看到一面古巴国旗在国家银行上空飘扬，我看到一位穿着亮丽的老太太打着一把绚丽的遮阳伞从卡车的一侧穿过，我看到一只猫在一只细纹木桶中横滚过马路。我看到桥梁像气球一样慢慢升到空中。”

查尔斯·邦纳综合征是一种对视觉缺失的复杂补偿反应。瑟伯的幻觉可以理解为奇思妙想，这是由视力和大脑交流不畅引起的。和幻想性视错觉一样，这些幻觉都是眼睛和大脑复杂关系所引起的令人困惑的现象。瑟伯作品中最著名的角色沃尔特·米蒂想象力非常丰富。他的想象天马行空，无拘无束，有时他把自己想象为一名英勇的飞行员，有时是一位出类拔萃的外科医生，有时甚至幻想自己是冷笑面对行刑队的勇士。他只是不情愿回到现实世界他那个凡夫俗子的角色。这就很容易理解为什么他宁愿生活在白日梦里。

瑟伯的幻觉反映了一种不同的内心矛盾。在视觉上，它们对他来说是真实的，但他的认知商使其认为它们都是虚假的。只有懂得如何通过思考决定是否观看事物，才能发现一些奇妙的、富有想象力的新事物。是的，在三明治中看到圣母玛利亚并不奇怪。我们应该如何看待看到实际上并不存在的事物这个现象呢？如果我们能看到虚幻模式或对不存在的事物赋予意义，这是否意味着我们疯了？如果在平底锅中的奶酪三明治上看到圣母玛利亚的脸，或在云朵中发现动物园里的动物，这是否为精神疾病的征兆？

就像在选择食物、伴侣和对日常生活很重要的其他许多东西一样，我们似乎天生就能识别模式并赋予其意义。如前所述，在生命之初，大多数婴儿都会注意观察具有脸部一般特征的事物。大脑快速思考和评判能力是一种保存生命的进化适应能力。我们的大脑总能从线条、形状、表面和颜色随机构成的巨大拼图中做出选择。我们的认知商取决于辨别现实和虚假的能力。我们的生存能力取决于如何理解这些图像并赋予它们意义，使之与长期知识存储相匹配。

但有时候，我们还会将模棱两可的事物与我们更容易识别的事物匹配，比如说熟悉的面孔。纯粹认知是内心期望的产物。在一份三明治上看到圣母玛利亚的形象部分反映了这些人是基于希望和梦想认识世界的。我们倾向于把自己的偏好投射到看到的东西上，这与我们的成长经历、教化形成的信仰以及我们选择接受什么样的真实事物来填补空白、理解世界并赋予其秩序和确认我们的信仰有很大关系。

和许多其他被认知的宗教类事物一样，圣母玛利亚奶酪三明治，无疑是那些愿意“信其有”的人的认知商在发挥作用。说白了，在科学现实中，它不过是一块普通的烤奶酪三明治。但是你猜怎样？没有人在乎它究竟是什么，他们想要看到想象的面孔并固执地认为这些不可能完全是可能的。这就是为什么我们很多人都痴迷于超级英雄、为什么好莱坞仍然需要快速制作大量超级英雄电影——如《银河护卫队》和《蚁人》这样晦涩难懂的电影——来满足我们的需求。

没有顽强的想象力，我们就不会有个性，就不会去质疑、探索和创新。如果怀疑的认知商作用过于强大，就不会存在詹姆斯·瑟伯斯这样的人了——或者像巴勃罗·毕加索、乔治娅·奥·吉弗、圣雄甘地、马丁·路德·金、披头士乐队、艾瑞莎·弗兰克林、史蒂夫·乔布斯、麦当娜（我说的是歌星而不是烤奶酪上的妇人）、史蒂文·斯皮尔伯格、吉恩·罗登贝瑞、奥普拉·温弗瑞以及其他才华横溢、矢志不渝、具有卓越影响力的名人了。卡尔·萨根非常精辟地指出：“幻想常会把我们带到虚无之境，但缺乏幻想又会使我们在现实世界驻足不前。”

结语

我们已经讨论了认知会强迫我们在食物和其他物品上看到并相信一些耸人听闻的事物，这也使这些物品的价值不成比例地剧增。下面，我们将研究负罪感如何操纵我们日常生活中的认知，特别是在涉及像购买汽车这样的重大购物决定时。